{"id":88,"date":"2008-09-04T15:34:30","date_gmt":"2008-09-04T15:34:30","guid":{"rendered":"http:\/\/test.assoziation.info\/?p=88"},"modified":"2020-02-22T09:01:57","modified_gmt":"2020-02-22T09:01:57","slug":"warum-digitalisierten-wir-marx-resultate-des-unmittelbaren-produktionsprozesses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/assoziation.info\/?p=88","title":{"rendered":"warum digitalisierten wir marx&#8216; &#8222;Resultate des unmittelbaren  Produktionsprozesses&#8220;?"},"content":{"rendered":"\r\n<p class=\"wp-block-paragraph\">das manuskript von marx <a href=\"http:\/\/www.assoziation.info\/pdf\/resultate.pdf\">&#8222;Die Resultate des unmittelbaren Produktionsprozesses&#8220;<\/a> zeichnet sich durch eine tatsache besonders aus:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p class=\"wp-block-paragraph\">in diesem manuskript besch\u00e4ftigt sich marx ausdr\u00fccklich und in abgrenzung von der einfachen zirkulation mit dem verh\u00e4ltnis von kapital und lohnarbeit. hier wird das besondere deutlich, was dieses klassenverh\u00e4ltnis unterscheidet von dem verh\u00e4ltnis einfacher selbstarbeitender warenproduzenten zueinander. diese unterschiede sind so bedeutend, dass der waren- und geldfetisch nicht einfach auf die lohnarbeiter \u00fcbertragbar ist.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p class=\"wp-block-paragraph\">die aus dem warenverh\u00e4ltnis entspringenden mystifikationen gewinnen im kapitalverh\u00e4ltnis eine andere bedeutung. sie heben das klassenverh\u00e4ltnis nicht auf. der warenfetisch beseitigt nicht das klassenbewu\u00dftsein. es bilden sich eigene mystifikationen, denen besondere wirklichkeiten entsprechen. doch diese mystifikationen verhindern nicht die entwicklung von klassenbewu\u00dftsein, sondern geben ihm eine bestimmte form.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p><!--more--><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p class=\"wp-block-paragraph\">der unterschied von gebrauchswert und wert beschr\u00e4nkt sich nicht auf die ware. auch das kapital besitzt nicht nur wert, sondern auch gebrauchswert. dies dr\u00fcckt sich aus in der einheit von arbeitsprozess und verwertungsprozess in der produktion. lohnarbeiter entwicklen ihr bewu\u00dftsein in diesem widerspruch. sie schaffen in konkreter arbeit gebrauchswerte als kombinierter gesamtarbeiter und stehen gleichzeitig als einzelne besitzer der ware arbeitskraft dem kapital gegen\u00fcber. als verk\u00e4ufer der ware arbeitskraft ist ihre arbeit abstrakt-allgemeine arbeit, alle eigenschaften des arbeitsprozesses erscheinen als produktivit\u00e4t des kapitals. in dieser beziehung ist ihre arbeit reine anstrengung und sie entwickeln ein rebellisches verh\u00e4ltnis zur despotie des kapitals.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p class=\"wp-block-paragraph\">gleichzeitig f\u00f6rdert die form der lohnarbeit die individualit\u00e4t, flexibilit\u00e4t, verantwortlichkeit und selbstbeherrschung der lohnarbeiter. das geldverh\u00e4ltnis erweist sich als freiere form gegen\u00fcber fr\u00fcheren zwangsarbeiten. die unterdr\u00fcckung ist prim\u00e4r \u00f6konomisch au\u00dferhalb von politischen voraussetzungen.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p class=\"wp-block-paragraph\">dieser widerspruch als kombinierter gesamtarbeiter einerseits und vereinzelter einzelner andererseits zeigt sich auch auf der seite des kapitals. einerseits werden die produktionsmittel unmittelbar als kapital aufgefasst, andererseits ware bzw. geld als kapital an sich &#8211; also einerseits die elemente des konkreten arbeitsprozesses und andererseits die formen, die der wert in der zirkulation annimmt.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p class=\"wp-block-paragraph\">diese widerspr\u00fcche besitzen eine dynamik, die auf eine l\u00f6sung hindr\u00e4ngt. wie die lohnarbeiter gezungen sind, sich als lohnarbeiter zu assoziieren, bleibt diese assoziation immer eine defensive. erst wenn lohnarbeit und kapital als die gegens\u00e4tze eines widerspruchs, dessen einheit im kapitalverh\u00e4ltnis besteht, durch eine assoziation der arbeit jenseits des status als lohnarbeiter \u00fcberwunden wird, l\u00f6sen sich f\u00fcr die lohnarbeiter die widerspr\u00fcche ihrer lage.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p class=\"wp-block-paragraph\">erst in dieser perspektive wird verst\u00e4ndlich, warum marx den lohnarbeiter ein rebellisches bewu\u00dftsein attestiert und gleichzeitig den gesellschaftlichen charakter ihrer arbeit dem kapital zuschreibt. dem kapital als eine die lohnarbeit &#8211; diese fortgeschrittene form der zwangsarbeit, die den drang nach individueller selbstherrschaft bef\u00f6rdert &#8211; beherrschende fremde macht, die ebenfalls eine fortschrittliche rolle spielt, entspringt neben dem besonderen kapitalfetisch die entfremdung der arbeit. als eine einheit bedingen sich die fortschritte und hemmnisse von lohnarbeit und kapital. und erst als diese einheit kann der widerspruch aufgehoben werden. die aufhebung des kapitals ist die aufhebung der lohnarbeit.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p class=\"wp-block-paragraph\">geldverh\u00e4ltnisse, notwendige mystifikationen, historischer fortschritt und revolution\u00e4res klassenbewusstsein schlie\u00dfen sich nicht aus. nur in diesen brodelnden gesamtheit kann sich eine revolution, die mehr als eine romantische sehnsucht verk\u00f6rpert, entwickeln.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p class=\"wp-block-paragraph\">dies ist der rote faden, den man dem unausgearbeiteten manuskript von marx entnehmen kann.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p class=\"wp-block-paragraph\">micha<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"das manuskript von marx &#8222;Die Resultate des unmittelbaren Produktionsprozesses&#8220; 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